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以已為物無彼故能以物為已已物不二謂之真一夫
是謂以有本為宗天下皆知有偽所以喪真也不知有
真所以喪真也而道人知之扵是前際無捨後際無取
無捨故不斷一切偽無取故不住一切真真偽兩忘亦
無真一夫是之謂以無本為宗蓋非有本則不能離相
而歸空非無本則不能即空而證實有本然後眀心無
本然後見性夫子識之人間所謂道徳者固不出乎此
矣雖然有本無本吾豈能識之哉語未既有老人復杖
䇿自松隂中來顧謂童子曰適何所言童子欲語老人
引杖擊之童子走松隂忽然不見還視老人亦以亡矣
於是余茫然自失私識其言後九年游京師遇金華居
士俞紫芝請余改字因思昔日玉笥童子之言字曰無
