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未見不死而生若先有死而後有生者亦未見有不
生而死譬如尋始末於環輪之上求向背於虚空之
中則死生之情盡自佛法入中國奉持之者纜總其
法度參差不齊獨百丈大智禪師以禪律之學約之
人情折中而爲法以壽後世故其生依法而住謂之
叢林及其化也依法而火之聚骨石爲塔號普同塔
諸方皆建塔近僧坊遠不過一牛鳴蓋大衆將送火
化則荷薪而臨潙山獨拘於隂陽之説謂近寺不冝
爲葬地自開山迄今三百年建塔於囘心橋之南其
去寺十里故親臨之法往往不能繼也空印禪師軾
未見不死而生若先有死而後有生者亦未見有不
生而死譬如尋始末於環輪之上求向背於虚空之
中則死生之情盡自佛法入中國奉持之者纜總其
法度參差不齊獨百丈大智禪師以禪律之學約之
人情折中而爲法以壽後世故其生依法而住謂之
叢林及其化也依法而火之聚骨石爲塔號普同塔
諸方皆建塔近僧坊遠不過一牛鳴蓋大衆將送火
化則荷薪而臨潙山獨拘於隂陽之説謂近寺不冝
爲葬地自開山迄今三百年建塔於囘心橋之南其
去寺十里故親臨之法往往不能繼也空印禪師軾