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曰好古敏以求之也而天下之不知者廼始曰聖

人必其生而知之故不竆其曰好古敏以求之者

孔子之所以自貶聖而不居之意也是不然祖述

堯舜憲章文武律天時襲水土刪詩定書雅言執

禮至於韋編三絶曰我於易則彬彬矣是固孔子

所以學也豈曰我生而知之學皆可已哉雖然自

其常通而不困語之神不可知而智則學者可以

俱至舜稱智臧武仲亦稱智而臧武仲去舜逺雖

才異亦學不造其極也學造其極則無不知故智