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意慮之自相為異者何如將情起而四者從之

乎抑四者起而後情從之乎不然則情與志意

慮或未始相隨也君子小人之所同然者在性與

心雖然有才焉有識焉或相什伯或相千萬二者

豈與生俱生有生則固異乎或者生而後有特養

不養充不充之異也諸君之學欲克己守約以一

知萬則必講乎此然後應物成務無行而不可

問昜曰地上有水比先王以建萬國親諸侯三王

之治時用是維天下外薄四海咸析之土秉圭戴