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於荀息若曰漢唐事禹勣不得預其禍則狐掘之
必狐埋之巳首禍而身不預則何如餘非面不盡
補之再拜
荅劉壯輿書
補之啟示漫浪翁圖贊并所以名堂與亭之意以
壯輿志業豈老且不售畸乖自放者之比其所以
名者意不在是魯直為贊以反之此善諭人之意
非反也合也揚雄為反離騷補之嘗謂屈原沒後
惟雄為知原者故其言曰如玉如瑩爰變丹青如
其智知原之如玉如瑩不可以丹青變而傷原之
壹其質不能與丹青變以異而見尤也乃聖人之
智則異於是此但如原之智而已矣然則丹青豈
果可以變玉哉若曰外與之化而内不化原其免
矣故頗摭騷詞而反之非反也合也始欲為詩寓
此意其間而不作詩久㴱避以言來詬又離為五
詩以名堂與亭軒齋泉則意不屬姑書此託之圖
後則猶詩也元次山介特名重唐世足以愧闒墯
者百輩然語諸大方之家則未通也何足學哉記
曰人莫不飲食鮮能知味也學猶飲食固有常珍
奚事異饌合萬宇以聚廬載百族與竝游想壯輿
亦俛仰此間又奚以漫浪而異為補之再拜
再荅劉壯輿書
辱寄示諸文所探討㴱逺趣守堅定不為利回藹
然仁義者之詞也荅漢東書侃侃乎直而不倨三
復悚敬獨與明叔魯直論佛之可否類唐以來世
儒束於教者齊楚矛楯之詞夫兩㤀而化其道世
必有人矣今吾曹平日接物小言細行不當於理
