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居其聖若以爲謙辭即與得無所得不𩔖今龜山旣云非
謂謙而引此爲比則其意正合矣上蔡於語解好古敏求
章亦云其言則不居其意則不讓矣亦此意也形色即是
天性非離形色别有天性故以色即是空明之龜山又於
語解屢空處云大而化之則形色天性無二致也無物不
空矣亦此意也然恐此𩔖皆是借彼以明此非實以爲此
之理即彼之
也所示王丈云天民大人不可分如大聖
神之不可優劣熹竊意此等向上地位與學者今日立身
處大故懸絶故難遥度今且以諸先生之言求之則聖神
固不可分〈横渠曰聖不可知謂神荘生謬妄又謂有神人焉伊川曰神則聖而不可知非聖人之上又有〉
〈一等神人也〉大與聖則不可不分〈伊川曰大而化之巳與理一也未化者如操尺度量物用〉
〈之尚不免差巳化者巳即尺度尺度即巳顔子大而未化
化則逹於孔子矣横渠曰大可爲也化不可爲也在熟〉
