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但先行其言便是箇活底君子行仁言則仁自然從之
行義言則義自然從之由形聲之於影響也道理自是
如此非有待而然也惟恐其不行耳
此章范謝二公
好不須過求恐失正理
見其禮而知其政子貢自巳見禮便知政聞樂便知
徳〈禮樂正意不必是百世之王亦不必是夫子只是汎論〉由百世之後等校百世
之王皆莫能逃吾所見吾所見自生民以來未有如孔
子者宰我子貢有
到那時雖要形容孔子但各以其
所自見得孔子超出百世而孔子𠩄以超出百世終不
能形容也
此甚好但不知子貢敢如此自許否恐亦害理也更商
量看
但先行其言便是箇活底君子行仁言則仁自然從之
行義言則義自然從之由形聲之於影響也道理自是
如此非有待而然也惟恐其不行耳
此章范謝二公好不須過求恐失正理
見其禮而知其政子貢自巳見禮便知政聞樂便知
徳〈禮樂正意不必是百世之王亦不必是夫子只是汎論〉由百世之後等校百世
之王皆莫能逃吾所見吾所見自生民以來未有如孔
子者宰我子貢有到那時雖要形容孔子但各以其
所自見得孔子超出百世而孔子𠩄以超出百世終不
能形容也
此甚好但不知子貢敢如此自許否恐亦害理也更商
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