此页尚未校对
物不在吾仁中則可謂物皆吾仁則不可蓋物自是物仁
自是心如何視物爲心耶
又云此亦其理之本具於吾性者而非彊爲之也詳此蓋
欲發明仁不待公而後有之意而語脉中失之要之視天
下無一物非仁與此句似皆剰語並乞詳之如何
答張欽夫
諸
例蒙印可而未發之㫖又其樞要旣無異論何慰如
之然比觀舊却覺無甚綱領因復體察得見此理須以
心爲主而論之則性情之德中和之妙皆有條而不紊矣
然人之一身知覺運用莫非心之所爲則心者固所以主
於身而無動靜語黙之間者也然方其靜也事物未至思
慮未萌而一性渾然道義全具其所謂中是乃心之所以
