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靜以養乎此爾固非逺事絶物閉目兀坐而偏於靜之謂
但未接物時便有敬以主乎其中則事至物來善端昭著
而所以察之者益精明爾伊川先生所謂却於已發之際
觀之者正謂未發則只有存養而巳發則方有可觀也周
子之言主靜乃就中正仁義而言以正對中則中爲重以
義配仁則仁爲本爾非四者之外别有主靜一段事也來
教又謂熹言以靜爲本不
遂言以敬爲本此固然也然
敬字工夫通貫動靜而必以靜爲本故熹向來輙有是語
今遂昜爲敬雖完全然却不見敬之所施有先有後
則亦未得爲諦當也至如來教所謂要湏察夫動以見靜
之所存靜以涵動之所本動靜相須體用不離而後爲無
滲漏也此數句卓然意語俱到謹以書之座右出入觀省
