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如何忠恕之
竊意明道是就人分上分别淺深而言伊
川是就理上該貫上下而言
就人分上則違道不逺
者賢人推之之事也一以貫之者聖人之不待推也就
理上平則忠只是盡巳恕只是推巳但其所以盡所以
推則聖賢之分不同如明道之耳〈聖人雖不待推然由巳及物對忠而言是〉
〈亦推之也〉大抵明道之言𤼵明極致通透灑落善開𤼵人伊川
之言即事明理質慤精深尤耐咀嚼然明道之言一見便
好乆看愈好所以賢愚皆𫉬其益伊川之言乍見未好乆
看方好故非乆於玩索者不能識其味此其自任所以有
成人材尊師道之不同〈明道渾然天成不犯人力伊川功夫造極可奪天巧〉所引盡
心知天恐是充擴得去之意不知是否
秦漢諸儒解釋文義雖未盡當然所得亦多今且就分數
