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上呈更乞垂教
在中之義之
來諭得性道未嘗相離此意極善但所
謂此時蓋在乎中者文意簡略熹所未暁更乞詳諭又謂
巳𤼵之後中何嘗不在裏靣此恐亦非文意蓋旣言未發
時在中則是對巳發時在外矣但發而中節即此在中之
理發形於外如所謂即事即物無不有箇恰好底道理是
也一不中節則在中之理雖曰天命之秉彛而當此之時
亦且漂蕩淪胥而不知其所存矣但能反之則又未嘗不
在於此此程子所以謂以道言之則無時而不中以事言
之則有時而中也所以又謂善觀者却於巳發之際觀之
也
謂巳發之後中又只在裏面則又似向來所以未
發之中自爲一物與巳發者不相渉入而巳發之際常挾
