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著則非言語所及在人自見得如何如曽
舎瑟之對亦
何嘗
破落著在甚處邪通書䟦語甚精然愚意猶恐其
太侈更能歛退以就質約爲佳太極解後來所改不多别
𥿄上呈來當處更乞指教但所喻無極二五不可混而
無極之眞合屬上句此則未能無疑蓋
如此則無極之
眞自爲一物不與二五相合而二五之凝化生萬物又無
與乎太極也如此豈不害理之甚兼無極之眞屬之上句
自不成文理請熟味之當見得也各具一太極來喻固善
然一事一物上各自具足此理著箇一字方見得無欠剰
處似亦不妨不審尊意以爲如何擇之亦𭔃得此書草來
大槩領略一過與鄙意同後不曽子細檢不知其病如
何或是病痛一般不自覺其病耳伯恭不鄙下問不敢不
