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切至矣此語如何更乞裁喻〈答云栻近思却與來喻頗同要當於存亡出入中識得惟〉
〈微之體識得則道心𥘉豈外是不識只爲人心也然須實見方得不識如何〉
問張敬夫
熹謂存亡出入固人心也而惟㣲之本體亦未嘗加益雖
舎而亡然未嘗少損雖曰出入無時未嘗不卓然乎日用
之間而不可掩也
於此識得則道心之微𥘉不外此不
識則人心而巳矣蓋人心固異道心又不可作兩物看不
可於兩處求也不審尊意以謂然否
答張敬夫
人心私欲之
如來教所改字極善本語之失亦是所謂
本原未明了之病非一句一義見不到也但愚意猶疑向
來妄論引必有事之語亦未的當蓋舜禹授受之際所以
