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巳之私以窮天理至於一旦脫然私意剥落則廓然之體
無復一毫之蔽而天下之理逺近精粗隨所擴充無不通
逹性之所以爲性天之所以爲天蓋不離此而一以貫之
無次序之可言矣孔子謂天下歸仁者正此意也
存其心養其性所以事天也心性皆天之所以與我者不
能存養而梏亡之則非所以事天也夫心主乎性者也敬
以存之則性得其養而無所害矣此君子之所以奉順乎
天蓋能盡其心而終之之事顔冉所以請事斯語之意也
然學者將以求盡其心亦未有不由此而入者故敬者學
之終始所謂徹上徹下之道但其意味淺深有不同爾
殀壽不貳脩身以俟之所以立命也云殀與夭同夫夭壽
之不齊蓋氣之所禀有不同者不以悅戚二其心而惟脩
