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覆雖縷縷多端要皆以證成此說而巳若熹之愚則其所
見固不能不與此異然於其間又有不能不同者今請因
其所同而核其所異則夫毫𨤲之差千里之繆將有可得
而言者矣來書心無常泯法無常廢一叚乃一書之𨵿鍵
鄙意所同未有多於此叚者也而其所異亦未有甚於此
叚者也盖有是人則有是心有是心則有是法固無常泯
常廢之理但謂之無常泯即是有時而泯矣謂之無常廢
即是有時而廢矣盖天理人欲之並行其或斷或續固宜
如此至若論其本然之妙則惟有天理而無人欲是以聖
人之教必欲其盡去人欲而復全天理也若心則欲其常
不泯而不恃其不常泯也法則欲其常不廢而不恃其不
常廢也所謂人心惟危道心惟㣲惟精惟一允執厥中者
