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田地本根者之無有是處也夫三才之所以爲三才者固
未嘗有二道也然天地無心而人有欲是以天地之運行
無窮而在人者有時而不相似盖義理之心頃刻不存則
人道息人道息則天地之用雖未嘗巳而其在我者則固
即此而不行矣不可但見其穹然者常運乎上頽然者常
在乎下便以爲人道無時不立而天地頼之以存之驗也
夫謂道之存亡在人而不可舎人以爲道者正以道未嘗
亡而人之所以體之者有至有不至耳非謂苟有是身則
道自存必無是身然後道乃亡也天下固不能人人爲堯
然必堯之道行然後人紀可修天地可立也天下固不能
人人皆桀然亦不必人人皆桀而後人紀不可修天地不
可立也但主張此道之人一念之間不似堯而似桀即此
