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理者常小而其不合者常大但後之觀者於此根本功夫
自有欠闕故不知其非而以爲無害於理抑或以爲雖害
於理而不害其獲禽之多也𮗚其所謂學成人而不必於
儒攪金銀銅鐡爲一器而主於適用則亦可見其立心之
本在於功利有非辨說所能文者矣夫成人之道以儒者
之學求之則夫子所謂成人也不以儒者之學求之則吾
恐其畔棄繩墨脫略規矩進不得爲君子退不得爲小人
正如攪金銀銅鐡爲一器不唯壊𨚫金銀而銅鐡亦不得
盡其銅鐡之用也荀卿固譏游夏之賤儒矣不以大儒目
周公乎孔子固稱管仲之功矣不曰小器而不知禮乎人
也之說古注得之若管仲爲當得一箇人則是以子産之
徒爲當不得一箇人矣聖人詞氣之際不應如此之粗厲
