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以安排之意是以畏懼不敢妄爲之
非以爲文王後天
之學而忽之也夫文王性與天合乃生知之大聖而後天
之學方恨求其而不得熹雖至愚亦安敢有忽之之心
耶但如來書𠩄論則不過是因其巳定之位巳成之而
和賛歎之爾若使文王之意止於如此則熹固巳識之
不待深思而猶病其未得矣故嘗𥨸謂髙明之於此圖尊
之雖至信之雖篤而𠩄以知之則恐有不如熹之深者此
又未易以言語道也至如邵氏以此圖爲文王之學雖無
𠩄考然卦以此列於天地定位雷以動之兩節之後而
其布置之法逈然不同則邵氏分之以屬於伏羲文王恐
亦不爲無理但未暁其根源則姑闕之以俟知者亦無甚
害不必卓然肆意立論而輕排之也又謂一竒一偶不能
