此页尚未校对
是亦深可歎者而信乎其道之窮矣
答𡊮機仲
易垂示極荷不鄙然淺陋之見前已屢陳至煩訶斥乆
矣今復何敢有言但詳序諸篇唯是依經理而不惑
於諸儒臆之鑿此爲一書要切之㫖今以篇中之考
之則如繋辭卦解兩引禮記以春作夏長爲仁秋歛冬
藏爲義卦觧又獨引温厚之氣始於東北盛於東南嚴
凝之氣始於西南盛於東北以爲仁義之分此於經旣有
据又合於理之自然眞可謂不惑於諸儒臆之鑿矣但
其𠩄以爲則又必以爲聖人恐乾止有陽剛而無仁坤
止有隂柔而無義故必兼三才以爲六畫然後能使乾居
東北而爲冬春之陽坤居西南而爲夏秋之隂又必横截
是亦深可歎者而信乎其道之窮矣
答𡊮機仲
易垂示極荷不鄙然淺陋之見前已屢陳至煩訶斥乆
矣今復何敢有言但詳序諸篇唯是依經理而不惑
於諸儒臆之鑿此爲一書要切之㫖今以篇中之考
之則如繋辭卦解兩引禮記以春作夏長爲仁秋歛冬
藏爲義卦觧又獨引温厚之氣始於東北盛於東南嚴
凝之氣始於西南盛於東北以爲仁義之分此於經旣有
据又合於理之自然眞可謂不惑於諸儒臆之鑿矣但
其𠩄以爲則又必以爲聖人恐乾止有陽剛而無仁坤
止有隂柔而無義故必兼三才以爲六畫然後能使乾居
東北而爲冬春之陽坤居西南而爲夏秋之隂又必横截