此页尚未校对
答韓無咎
誨諭儒釋之異在乎分合之間旣聞命矣頃見蘇子由張
子韶書皆以佛學有得於形而上者而不可以治世嘗竊
𥬇之是豈知天命之性而叙秩命討巳粲然無𠩄不具於
其中乎彼其𠩄以分者是亦未嘗眞有得於斯耳不審髙
明以爲如何和靖兩書昔嘗見之其謹於傳疑之意則是
而遂欲禁絶學者使不復觀則恐過矣如以春秋改用夏
時爲無此
以傳爲按經爲斷爲背於理則疑其考之未
精或未盡聞他人𠩄聞而欲一以巳𠩄聞者槩之之失也
春秋傳乃伊川𠩄自著其詞有曰周正月非春也假天時
以立義耳若果無改用夏時之意則此復何謂乎况序
文𠩄引論語之言尤爲明白不可謂初未嘗有此意也又
