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矣蓋乾之爲父坤之爲母𠩄謂理一者也然乾坤者天下
之父母也父母者一身之父母也則其分不得而不殊矣
故以民爲同胞物爲吾與者自其天下之父母者言之𠩄
謂理一者也然謂之民則非真以爲吾之同胞謂之物則
非眞以爲我之同𩔖矣此自其一身之父母者言之𠩄謂
分殊者也又況其曰同胞曰吾與曰宗子曰家相曰老曰
㓜曰聖曰賢曰顚連而無告則於其中間又有如是差等
之殊哉但其𠩄謂理一者貫乎分殊之中而未始相離耳
此天地自然古今不易之理而二夫子始發明之非一時
救弊之言姑以彊此而弱彼也
又云西銘止以假塗非終身之學也熹竊謂西銘之言指
吾體性之𠩄自來以明父乾母坤之實極樂天踐形窮神
