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即推近以爲逺始𠋣一偏終必乖戾盖非理之本然是乃
所以爲不一也盖曽子專爲發明聖人一貫之㫖所謂由
忠恕行者也子思專爲指示學者入德之方所謂行忠恕
者也所指旣殊安得不以爲二然核其所以爲忠恕者則
其本體盖未嘗不同也以此而論今所
教問曲折可以
無疑矣不識尊意以爲然否若夫曽子所言發明一貫之
㫖熹前書一再論之皆未𫎇决其可否熹又有以明之蓋
忠恕二字自衆人觀之於聖人分上極爲小事然聖人分
上無非極致蓋旣曰一貫則無小大之殊故也猶天道至
教四時行百物生莫非造化之神不可專以太虚無形爲
道體而判形而下者爲粗迹也此孔子所謂吾無隱乎爾
者不離日用之間二三子知之未至而疑其有隱則是正
