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和順道徳而理於義窮理盡性以至於命莫非命也順
受其正則君子於此將如何哉亦曰脩其在我者以聽
其在天者而巳矣
和順於道徳是黙契本原處理於義是應變合宜處物物
皆有理湏一一推窮性則是理之極處故云盡命則性之
所自來處以此推之自不重
不必如前所
答許順之
山間有一二學者相從但其間絶難得好資質者近得一
人似可喜亦甚醇厚將來亦可望也齋舎迫狹巳遷在圭
甫屋後佛頂菴中相聚矣向聞與齊仲在凈隱不知得多
少時㸔何文字如何作工夫今𡻕復相聚否所有𤼵明條
示數端得反復焉亦勝空書往來耳所示孟子備見用
和順道徳而理於義窮理盡性以至於命莫非命也順
受其正則君子於此將如何哉亦曰脩其在我者以聽
其在天者而巳矣
和順於道徳是黙契本原處理於義是應變合宜處物物
皆有理湏一一推窮性則是理之極處故云盡命則性之
所自來處以此推之自不重不必如前所
答許順之
山間有一二學者相從但其間絶難得好資質者近得一
人似可喜亦甚醇厚將來亦可望也齋舎迫狹巳遷在圭
甫屋後佛頂菴中相聚矣向聞與齊仲在凈隱不知得多
少時㸔何文字如何作工夫今𡻕復相聚否所有𤼵明條
示數端得反復焉亦勝空書往來耳所示孟子備見用
