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書中所諭皆的當之論所恨無餘味耳更向平易著實處
子細玩索湏於無味中得味乃知有餘味之味耳之所譬
焉如石丈所
反求諸身亦是要切但經文指意恐不必
如此脩身等事前章已了此章正是理㑹脩身齊家中
間事
不如此即愛憎予奪皆不得其所矣譬字只是度
量擬議之意義以方外之事然義𥘉不在外也如何如何
敬齋記所論極切當近方表裏㸔得無疑此理要人識得
識得即雖百千萬億不爲多無聲無𦤀不爲少如所疑
即三綱五常都無頓處九經三史皆爲剰語矣此正是順
之從來一箇窠𦥑何故至今出脫不得豈自以為是之過
耶聞有敬字不活之論莫是順之敬得來不活否却不干
敬字事惟敬故活不敬便不活矣此事所差豪𨤲便有千
