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知更欲如何方可去也差之毫𨤲繆以千里豈容公然走
失耶相馬之
恐與忠恕之意不同蓋忠恕之理則一而
人之所見有淺深耳豈有所揀擇取
於其間哉學者欲
知忠恕一貫之指恐亦當自違道不逺處著力方始隱約
得一箇氣象豈可判然以爲二物而不相管耶格物之論
伊川意雖謂眼前無非是物然其格之也亦須有緩急先
後之序豈遽以爲存心於一草木器用之間而忽然懸悟
也哉且如今爲此學而不窮天理明人倫講聖言通世故
乃兀然存心於一草木一器用之間此是何學問如此而
望有所得是炊沙而欲其成飯也來諭似未看破此處病
敗恐不免出入依違之弊耳近嘗辯論雜學家數家之
謾錄此數條去不審高明以爲如何順之不二法門則不
