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子却見得顔子以能問不能以多問寡有
無實虚
故賛歎其所爲如此非謂其著力也到得聖人則如天
地不必言能不能多寡有無虚實矣此只是顔子地位
熹按此謂顔子只見在巳不足在人有餘者得之矣然只
問不能問寡無虚便是更有用力處在但不是著力
作此四事耳聖人則固如天地然亦未嘗自以爲有餘
也
篤信猶曰深信伊川謂只是無愛心其實只是未知味
知味而愛所謂信之篤者也不篤信安能好學守死
謂死得有落著善道謂善其道猶工欲善其事善於其
職之善守死所以善道
篤有厚意深字
不盡守死只是以死自守不必謂死得
