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而勿正之意過猶不及只要恰好
克盡巳私渾無意必方見得中庸恰好處
未能克巳則
中庸不可得而道矣此子思明道之意也必有事焉而勿
正是言養氣之法與此不同
言動猶可以禮視聽如何以禮且如見惡色聞惡聲
不視不聽何以知得是惡色惡聲知得是惡色惡聲便
是巳聽巳視了曰此之視聽是以心受之從耳目過
如何免得但心不受便是不視不聽
視聽與見聞不同聲色接於耳目見聞也視聽則耳目從
乎聲色矣不論心受與不受也
在
無怨在家無怨猶言無可憾者它人之怨不怨
則不敢必天地之大人猶有所憾
而勿正之意過猶不及只要恰好
克盡巳私渾無意必方見得中庸恰好處未能克巳則
中庸不可得而道矣此子思明道之意也必有事焉而勿
正是言養氣之法與此不同
言動猶可以禮視聽如何以禮且如見惡色聞惡聲
不視不聽何以知得是惡色惡聲知得是惡色惡聲便
是巳聽巳視了曰此之視聽是以心受之從耳目過
如何免得但心不受便是不視不聽
視聽與見聞不同聲色接於耳目見聞也視聽則耳目從
乎聲色矣不論心受與不受也
在無怨在家無怨猶言無可憾者它人之怨不怨
則不敢必天地之大人猶有所憾
