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為𠩄昡耳僕數年前亦嘗惑焉近𡻕始覺其繆
𠩄謂行事者内以處已外以應物内外俱盡乃可無悔
古人𠩄貴於時中者此也不然得於已而失於物是亦
獨行而巳矣
處已接物内外無二道也得於已而失於物者無之故凡
失於物者皆未得於已者也然得謂得此理失謂失此理
非世俗𠩄謂得失也
世俗所謂得失者則非君子𠩄當
論矣時中之說亦未易言如來諭則是安常習故同流
合汙小人無忌憚之中庸後漢之胡廣是也豈𠩄謂時中
者哉大抵俗學多爲此說以開茍且放肆之地而爲蘇學者
爲尤甚蓋其源流如此其誤後學多矣
答程允夫
為𠩄昡耳僕數年前亦嘗惑焉近𡻕始覺其繆
𠩄謂行事者内以處已外以應物内外俱盡乃可無悔
古人𠩄貴於時中者此也不然得於已而失於物是亦
獨行而巳矣
處已接物内外無二道也得於已而失於物者無之故凡
失於物者皆未得於已者也然得謂得此理失謂失此理
非世俗𠩄謂得失也世俗所謂得失者則非君子𠩄當
論矣時中之說亦未易言如來諭則是安常習故同流
合汙小人無忌憚之中庸後漢之胡廣是也豈𠩄謂時中
者哉大抵俗學多爲此說以開茍且放肆之地而爲蘇學者
爲尤甚蓋其源流如此其誤後學多矣
答程允夫
