此页尚未校对
身有死生而性無死生故神之情人之情也
死生神之理非窮理之至未易及如此𠩄論恐墮於釋
氏之說性固無死生然性字須子細理㑹不可將精神知
覺做性字看也
居上不寛爲禮不敬臨䘮不哀吾何以觀之哉寛敬哀
皆其本也聖人觀人必觀其本實不足而文有餘者皆
不足以入道
此說得之
心有𠩄知覺則明明則公故曰惟仁者能好人能惡人
仁者固有知覺然以知覺爲仁則不可更請合仁義禮智
四字思惟就中識得仁字乃佳
一念之善則惡消矣一念之惡則善消矣故曰苟志於
身有死生而性無死生故神之情人之情也
死生神之理非窮理之至未易及如此𠩄論恐墮於釋
氏之說性固無死生然性字須子細理㑹不可將精神知
覺做性字看也
居上不寛爲禮不敬臨䘮不哀吾何以觀之哉寛敬哀
皆其本也聖人觀人必觀其本實不足而文有餘者皆
不足以入道
此說得之
心有𠩄知覺則明明則公故曰惟仁者能好人能惡人
仁者固有知覺然以知覺爲仁則不可更請合仁義禮智
四字思惟就中識得仁字乃佳
一念之善則惡消矣一念之惡則善消矣故曰苟志於