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此說亦是但易大傳以下不必如此說智有淺𭰹
孔子
之金聲則智之極而無𠩄不周者也學者則隨其知之𠩄
及而爲大小耳豈可槩以爲天下之至神乎
學道者始於知之終於行之猶作樂者始以金奏終以
玉節也孟子之意特取其終始言之不必於金玉上求
其義
此說亦是但孟子正取金玉以明始終智聖之義蓋金聲
有洪纎而玉聲則首尾純一故也
不動心一也𠩄養有厚薄𠩄見有正否則𠩄至有淺𭰹
觀曽子子夏子路孟子告子北宫
孟施舍之議論趨
操則可見矣
此章之說更須子細玩索不可如此草草說過
此說亦是但易大傳以下不必如此說智有淺𭰹孔子
之金聲則智之極而無𠩄不周者也學者則隨其知之𠩄
及而爲大小耳豈可槩以爲天下之至神乎
學道者始於知之終於行之猶作樂者始以金奏終以
玉節也孟子之意特取其終始言之不必於金玉上求
其義
此說亦是但孟子正取金玉以明始終智聖之義蓋金聲
有洪纎而玉聲則首尾純一故也
不動心一也𠩄養有厚薄𠩄見有正否則𠩄至有淺𭰹
觀曽子子夏子路孟子告子北宫孟施舍之議論趨
操則可見矣
此章之說更須子細玩索不可如此草草說過
