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肅則心便一一則自無非僻之干又云但動容貌整思慮
則自然生敬只此便是下手用功處不待先有𠩄見而後
能也須是如此方能窮理而有𠩄見惟其有𠩄見則可欲
之幾瞭然在目自然樂於從事欲罷不能而其敬日躋矣
伊川又言涵養須用敬進學則在致知又言入道莫如敬
未有致知而不在敬者考之聖賢之言如此𩔖者亦衆是
知聖門之學别無要妙徹頭徹尾只是箇敬字而巳又承
苦於妄念而有意於釋氏之學此正是元不曽實下持敬
工夫之故若能持敬以窮理則天理自明人欲自消而彼
之邪妄將不攻而自破矣至於鳶飛魚躍之問則非他人
言語之𠩄能與亦請只於此用力自當見得蓋子思言君
子之道費而隱以至于天下莫能載莫能破因舉此兩句
