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目之明言之則目之輪一成而不可變者體也睛中之
明而能照鑑萬象者魄也魄旣降則目之輪雖存而其
精光則無矣以耳之聰求之未透蓋耳但見其竅而不
見其他故也
所論目之體魄得之耳則竅即體也何暇他求耶
體魄旣是兩物不知䰟與氣亦爲兩物否孔潁逹謂䰟
附於氣中庸或問直指康成之則孔氏之亦未得
爲通論體魄從前所聞只指爲一物是以今人言目魄
亦皆以黒處爲魄以眼光落地之推之竊恐月之
全輪受光處爲魄及其月光漸虧亦如人之魄降其黒
處却是體注䟽之皆不然思之未通
魂氣細推之亦有精粗但其爲精粗也微非體魄之懸
目之明言之則目之輪一成而不可變者體也睛中之
明而能照鑑萬象者魄也魄旣降則目之輪雖存而其
精光則無矣以耳之聰求之未透蓋耳但見其竅而不
見其他故也
所論目之體魄得之耳則竅即體也何暇他求耶
體魄旣是兩物不知䰟與氣亦爲兩物否孔潁逹謂䰟
附於氣中庸或問直指康成之則孔氏之亦未得
爲通論體魄從前所聞只指爲一物是以今人言目魄
亦皆以黒處爲魄以眼光落地之推之竊恐月之
全輪受光處爲魄及其月光漸虧亦如人之魄降其黒
處却是體注䟽之皆不然思之未通
魂氣細推之亦有精粗但其爲精粗也微非體魄之懸