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必有謂矣試將聖學做禪様看日有孜孜竭才而進𥨸恐
更有事在然後程氏藩籬可得而議也
來書謂聖門以仁為要而釋氏亦言正覺亦號能仁又引
程氏之
為證熹𥨸謂程氏之以釋氏窮幽極微之論
𮗚之似未肯以為極至之論但老兄與儒者辨不得不借
其言為重耳然儒者言仁之體則然至語其用則毫𨤲必
察故曰仁之實事親是也又曰孝弟也者其為仁之本與
此體用所以一源而顯微所以無間也釋氏之云正覺能
仁者其論則髙矣美矣然其本果安在乎
來書引天下歸仁以證滅度衆生之熹𥨸謂恐相似而
不同伊川先生曰克巳復禮則事事皆仁故曰天下歸仁
試用此意思之毫髪不可差差則入於異學矣
