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維天之命於穆不巳大哉乾元萬物資始者也
嘗不在
而豈有我之所能私乎釋氏所云眞性不知其與此同乎
否也同乎此則古人盡心以知性知天其學固有所爲非
欲其死而常在也苟異乎此而欲空妄心見眞性惟恐其
死而失之非自私自利而何是猶所謂廉賈五之不可不
謂之貨殖也伊川之論未易遽非亦未易遽曉他日於儒
學見得一箇𧠺模乃知其不我欺耳
來書謂伊川先生所云内外不備者爲不然蓋無有能直
内而不能方外者此論甚當據此正是熹所疑處
使釋
氏果能敬以直内則便能義以方外便須有父子有君臣
三綱五常闕一不可今曰能直内矣而其所以方外者果
安在乎又豈數者之外别有所謂義乎以此而觀伊川之
