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加鐫誨期之異日雖荷眷舊之私然恐亦徒爲競辨而無
𥙷於進脩之實也謹此少謝厚意之辱伏幸裁照
答呉公濟
來書云儒釋之道本同末異熹謂本同則末必不異末異
則本必不同正如二木是一種之根無縁却生兩種之實
來書云夫子專言人事生理而佛氏則兼人
生死而言
之熹按伯諌書中亦有此意巳於答伯諌書中論之矣他
日取觀可見鄙意抑又有
焉不知生死人爲一乎爲
二乎
以爲一則專言人事生理者其於死與神固巳
兼之矣不待兼之而後兼也須别作一頭項窮究曉㑹
則是始終幽明却有間隔似此見處竊恐未安
來書云夫子罕言之者正謂民不可使知恐聞之而生惑
