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不知今苦苦理㑹得此一句有甚緊切日用爲巳功夫處
耶又如可欲之善向來
得亦太高了故端叔所論雖失
之而擇之亦未爲得也擴之云巳子細報去此不復縷縷
矣卷尾二叚却好大扺得是當自然放下穩帖無許多
枝蔓甈
處且如二公所論可欲之善是欲向甚處安頓
也
答林擇之〈用中〉
不仁者不可以乆處約長處樂後得之蓋君子而不仁
者有矣夫未有小人而仁者也此皆所謂不仁者但所失
亦有淺深乆速之差耳大抵聖人之言雖渾然無所不包
而學者却要見得中間曲折也
好仁者無以易其所好則尚自尚也悪不仁者不使加乎
不知今苦苦理㑹得此一句有甚緊切日用爲巳功夫處
耶又如可欲之善向來得亦太高了故端叔所論雖失
之而擇之亦未爲得也擴之云巳子細報去此不復縷縷
矣卷尾二叚却好大扺得是當自然放下穩帖無許多
枝蔓甈處且如二公所論可欲之善是欲向甚處安頓
也
答林擇之〈用中〉
不仁者不可以乆處約長處樂後得之蓋君子而不仁
者有矣夫未有小人而仁者也此皆所謂不仁者但所失
亦有淺深乆速之差耳大抵聖人之言雖渾然無所不包
而學者却要見得中間曲折也
好仁者無以易其所好則尚自尚也悪不仁者不使加乎
