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有過與不及之差故特以中名之而又以爲天下之大本
程子所謂中者在中之義所謂只喜怒哀樂不𤼵便是中
所謂中所以狀性之體叚所謂中者性之徳所謂無𠋣著
處皆謂此也擇之謂在中之義是裏靣底道理㸔得極子
細然伊川先生又曰中即道也又曰不偏之謂中道無不
中故以中形道此言又何謂也蓋天命之性者天理之全
體也率性之道者人性之當然也未𤼵之中以全體而言
也時中之中以當然而言也要皆指本體而言
吕氏直
以率性爲循性而行則宜乎其以中爲道之所由出也失
之矣
答林擇之
何事於仁恐是何止於仁但下兩句却湏相連
蓋
施
有過與不及之差故特以中名之而又以爲天下之大本
程子所謂中者在中之義所謂只喜怒哀樂不𤼵便是中
所謂中所以狀性之體叚所謂中者性之徳所謂無𠋣著
處皆謂此也擇之謂在中之義是裏靣底道理㸔得極子
細然伊川先生又曰中即道也又曰不偏之謂中道無不
中故以中形道此言又何謂也蓋天命之性者天理之全
體也率性之道者人性之當然也未𤼵之中以全體而言
也時中之中以當然而言也要皆指本體而言吕氏直
以率性爲循性而行則宜乎其以中爲道之所由出也失
之矣
答林擇之
何事於仁恐是何止於仁但下兩句却湏相連蓋施
