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耳如或未然且放下此一別看他處道理尚多或𢙢別

因一事透著此理亦不可知不必守此膠漆之盆枉費心

力也

　　　答劉叔文

細詳來喻依舊辨別性氣兩字不出湏知未有此氣巳有

此性氣有不存性𨚫常在雖其方在氣中然氣自氣性自

性亦自不相夾雜至論其偏體扵物無處不在則又不論

氣之精粗而莫不有是理焉不當以氣之精者爲性性之

粗者爲氣也來雖多只以此意思之便見得失如云精

而又精不可名狀所以不得巳而強名之曰太極又曰氣

愈精而理存焉皆是指氣爲性之誤又引通書解云云亦

是不察隂陽二字是形而下者便指爲誠不知此是誠之