此页尚未校对
原
者則可謂青過於藍矣道學不明異端競起士雖
有意於學而浮沉世故不能篤信聖言躬行黙體以至不
疑之地鮮有不没溺者甚可歎也八桂乆不得書昨亦見
其所與尊兄書論原者大意甚正但似未究其巧譎之
情耳
答廖子晦〈徳明〉
徳明舊嘗極力㝷究於日用事上有所感而知吾身
之具有者廣大虚静範圍天地根本萬物易所謂寂然
不動中庸所謂喜怒之未𤼵者是也徳明將以此爲大
本漸加修治之功未知所見是否
聖門之學下學而上逹至於窮神知化亦不過徳盛仁熟
而自至耳如釋氏理湏頓悟不假漸脩之云則是上逹
原
者則可謂青過於藍矣道學不明異端競起士雖
有意於學而浮沉世故不能篤信聖言躬行黙體以至不
疑之地鮮有不没溺者甚可歎也八桂乆不得書昨亦見
其所與尊兄書論原者大意甚正但似未究其巧譎之
情耳
答廖子晦〈徳明〉
徳明舊嘗極力㝷究於日用事上有所感而知吾身
之具有者廣大虚静範圍天地根本萬物易所謂寂然
不動中庸所謂喜怒之未𤼵者是也徳明將以此爲大
本漸加修治之功未知所見是否
聖門之學下學而上逹至於窮神知化亦不過徳盛仁熟
而自至耳如釋氏理湏頓悟不假漸脩之云則是上逹