此页尚未校对
明表著可謂無餘藴矣原極之所以得名蓋取樞極之義
聖人謂之太極者所以指夫天地萬物之根也周子因之
而又謂之無極者所以著夫無聲無臭之妙也然曰無極
而太極太極本無極則非無極之後别生太極而太極之
上先有無極也又曰五行隂陽隂陽太極則非太極之後
别生二五而二五之上先有太極也以至於成男成女化
生萬物而無極之妙蓋未始不在是焉此一圖之綱領大
易之遺意與老子所謂物生於有有生於無而以造化爲
眞有始終者正南北矣來喻乃欲一之所以於此圖之
多所乖礙而不得其理也熹向以太極爲體動静爲用其
言固有病後巳改之曰太極者本然之妙也動静者所乗
之機也此則庶幾近之來喻疑於體用之云甚當但所以
