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者之際淵然而虚静
不可以名言者而子思以其無
所偏𠋣而謂之中孟子以其純粹而謂之善夫子即謂
生生之體而言之以仁名不同而體一亦未嘗離於日
用之間此先生所以謂其分明不待㝷究者也某昔者
讀紛然不一之書而不得其要領泛觀乎天地隂陽人
物
神而不能一在邇求逺未免有極力㝷究之過亦
嘗聞於龜山先生之
曰未言盡心先湏理㑹心是何
物體得了然分明然後可以言盡某前日之正坐
是也然道無湏
可離日用昭昭奚俟於㝷究此先生
所爲丁寧開諭某敢不敬承至於鑑影之惑非先生之
教幾殆也某昔者閒居黙坐見夫所謂充周而洞逹者
萬物在其中各各呈露遂以鑑影之譬爲近故推之而
