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也此二條一以實爲主一以虚爲主而皆𭣣入近思録
唐臣以愚意度之虚以敬言實以事言以敬爲之主則
虚虚則邪不能入以事爲之主則實實則外患不能入
故程先生於有主則實下云自然無事於無主則實下
云實謂物來奪之詳此二條之意各有所在不可併作
一意㸔未知是否徳明答云有主則實有主則虚虚實
二
雖不同然意自相通皆謂以敬爲主也敬則其心
操存而不亂虚静而能照操存不亂外患自不能入虚
静而能照外物自不能干無有二事程子曰主一之謂
敬又曰敬則自虚静又曰敬勝百邪意亦可見只縁吕
氏患思慮多程子謂其中心無主所致如虚器入水破
室致寇故言有主則實實則外患不能入後來學者又
