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巳不可揜救之無及又况自家身心義理不曽分明正如
方在水中未
自㧞又何暇救他人之溺乎但所云未發
不可比純坤而當爲太極此却不是小失不敢随例放過
且試奉扣
以未發爲太極則已發爲無極邪謂純坤
不得爲未發則宜以何卦爲未發邪竊𢙢更宜静坐放教
心胷虚明浄潔却将太極圖及十二卦畫安排頓放令有
去著方可下語此張子所謂濯去舊見以来新意者也如
决不以爲然則熹不免爲失言者不權行𠋣閣之爲愈
不如此紛拏彊聒徒費心力有損而無益也
答吕子約
張元徳訓道爲行固爲踈闊子約非之是也然其所
行
字亦不爲全無来歷今不就此與之剖析而別引程子冲
