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然則彼所謂儒者其意果何如邪
所示
條不暇悉辨若以馬遷與班固並論則固不無優
劣而其書十萬言亦豈無好處但論其大旨則蘇氏兩
語𢙢史遷復生不
自解免也今乃諱其所短𭧂其所長
以爲無一不合聖人之意推尊崇奨至與六經比隆聞有
議其失者則浡然見扵詞色𡚒拳攘臂欲起而扔之一何
所見之低矮邪〈此事不唯見偏識淺去取差謬爲明眼人〉
〈所笑亦至犯子惡苗碩之戒大爲心術之害不可不知〉
論語 〈一本復下無有字外下無則字〉
學之爲言盖指義理之藴至扵感孚而復有講習相滋
之
自夫始學而所願者外則其本巳虧矣謝氏坐如
尸坐時習立如齋立時習觀聖人立言之旨有不在彼
