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難以爲未發何邪
易之無思無爲比未發猶是以心爲言扵性之體叚巳
是猶欠拈出
以無思無爲爲
心而不及性不知心性兩字是一物邪
兩物邪
来教謂有此氣来配道義始
充其體而無餒若無此
氣来配則雖有道義亦不不餒矣
孟子兩言其爲氣也〈云云〉即當以氣字爲主而以下文天
地道義等字爲客方是文意今却硬将文義紐轉以道義
爲主而氣爲客又将熹亦添入一来字則區區所見雖
謬决不至如此之顛倒也前書之言巳盡今更不得
只請且依此意捩轉舊来話頭依孟子本文主客形𫝑排
難以爲未發何邪
易之無思無爲比未發猶是以心爲言扵性之體叚巳
是猶欠拈出
以無思無爲爲心而不及性不知心性兩字是一物邪
兩物邪
来教謂有此氣来配道義始充其體而無餒若無此
氣来配則雖有道義亦不不餒矣
孟子兩言其爲氣也〈云云〉即當以氣字爲主而以下文天
地道義等字爲客方是文意今却硬将文義紐轉以道義
爲主而氣爲客又将熹亦添入一来字則區區所見雖
謬决不至如此之顛倒也前書之言巳盡今更不得
只請且依此意捩轉舊来話頭依孟子本文主客形𫝑排
