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各有當言各有指似難以未該徧論之
伯恭論得此意甚好謂才老之論不可謂不然但其發處
有病耳誠然誠然今日兩端之論𢙢亦正坐此也但若論
文義子夏所
終是𠋣著一
豈亦矯枉過直而然邪
乾知大始程子云乾當始物乾以易知程子又云乾始
物之道易似不以此知字爲知崇及極髙明之意當字
如何形容
乾便是物之太始故以當字言之最爲宻切
䰟陽也屬天𩲸隂也屬地䰟氣歸于天體𩲸藏于地是
也聚而復散者爲䰟聚而不散者爲魄𩲸非氣也精氣
爲物者合氣之聚而復散與夫聚而不散言也逰䰟者
專指聚而復散言也來教謂體魄自是兩物未
深曉
各有當言各有指似難以未該徧論之
伯恭論得此意甚好謂才老之論不可謂不然但其發處
有病耳誠然誠然今日兩端之論𢙢亦正坐此也但若論
文義子夏所終是𠋣著一豈亦矯枉過直而然邪
乾知大始程子云乾當始物乾以易知程子又云乾始
物之道易似不以此知字爲知崇及極髙明之意當字
如何形容
乾便是物之太始故以當字言之最爲宻切
䰟陽也屬天𩲸隂也屬地䰟氣歸于天體𩲸藏于地是
也聚而復散者爲䰟聚而不散者爲魄𩲸非氣也精氣
爲物者合氣之聚而復散與夫聚而不散言也逰䰟者
專指聚而復散言也來教謂體魄自是兩物未深曉
