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正指體魄而言耳程子論此意思甚詳讀之使人惻然感
動有此疑者豈非惑扵莊生愛其使形者之論邪此異端
之言賊恩之大者不可以不辨
上蔡以我視我聴等言以子絶四之旨𮗚之終未免有
我底意思雖與放而不知求者逺甚然其究極似未平
正也〈見扵文句者毎每有我底意思〉
五峯作復齋記云知自反而以理視此語無病如此所引
非惟有我不平扵下學切巳功夫亦有任意而失理之病
〈其流弊之甚多至扵妄作〉
主忠信之言後扵不重則不威其意如何
聖賢所言爲學之序例如此湏先自外面分明有形象處
把捉扶竪起来不如今人動便正心誠意却打入無形
正指體魄而言耳程子論此意思甚詳讀之使人惻然感
動有此疑者豈非惑扵莊生愛其使形者之論邪此異端
之言賊恩之大者不可以不辨
上蔡以我視我聴等言以子絶四之旨𮗚之終未免有
我底意思雖與放而不知求者逺甚然其究極似未平
正也〈見扵文句者毎每有我底意思〉
五峯作復齋記云知自反而以理視此語無病如此所引
非惟有我不平扵下學切巳功夫亦有任意而失理之病
〈其流弊之甚多至扵妄作〉
主忠信之言後扵不重則不威其意如何
聖賢所言爲學之序例如此湏先自外面分明有形象處
把捉扶竪起来不如今人動便正心誠意却打入無形