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亦深然之凡百但以此等意思存之便自平實至扵近世
專門之
盖亦不必深論其失取其可取者焉可也
答吕子約
時復思繹之義如何長沙中謂紬繹其端緒又何也
又時習專以思繹爲訓又何也
凡言學多指講論誦讀言之故以習爲思繹長沙不記
云何紬繹端緒亦苦無異義也
學即行也所謂所以學者将以行之也意必有在
中庸言
學又言篤行則學與行自是兩事
樂之分如何所謂在心政孟子理義恱我心猶芻
豢恱我口之意但所謂樂主發散在外朋友之樂盖亦
實見其可樂但此爲發舒耳謂之主發散在外願明
亦深然之凡百但以此等意思存之便自平實至扵近世
專門之盖亦不必深論其失取其可取者焉可也
答吕子約
時復思繹之義如何長沙中謂紬繹其端緒又何也
又時習專以思繹爲訓又何也
凡言學多指講論誦讀言之故以習爲思繹長沙不記
云何紬繹端緒亦苦無異義也
學即行也所謂所以學者将以行之也意必有在
中庸言學又言篤行則學與行自是兩事
樂之分如何所謂在心政孟子理義恱我心猶芻
豢恱我口之意但所謂樂主發散在外朋友之樂盖亦
實見其可樂但此爲發舒耳謂之主發散在外願明
