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功利窠窟方是聖賢立教本指今乃深入其中做造活計
不惟不
救得他人乃并自巳䧟入其中而不出豈不
誤㢤陳正巳書來
得更是怕人今録所答渠書去幸一
觀此尤可爲歎息也仁字之論之愈詳愈覺述昧然竊
𢙢所謂抵就發用之端而言則無由見仁之本體只此一
句便是病根也盖孟子論仁雖有惻𨼆人心之殊程子扵
此亦有偏言專言之别然
實扵惻𨼆之偏言處識得此
人心專言者其全體便可見今只爲扵此認得不真故不
有以識其全體乃欲廣大其言以想象而包籠之不知
言愈廣大而意愈不親切也程子之言惟榖種一條最爲
親切而非以公便爲仁者亦甚縝宻今乃反皆不認而必
以易傳偏旁賛歎之言爲直解字義則不惟不識仁亦錯
