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如鄭
即兩章爲𡺳風猶或可成音節至於四章半爲𡺳
雅三章半爲𡺳頌不知成何曲拍耶
𨵿雎疑周公所作
凡言風者皆民間歌謡採詩者得之而聖人因以爲樂以
見風化流行淪肌浹髓而𤼵於聲氣者如此其謂之風正
以其自然而然如風之動物而成聲耳如關雎之詩正是
當時之人
文王太姒徳化之深心膽肺腸一時換了自
然不覺形於歌詠如此故當作樂之時列爲篇首以見一
時之盛爲萬世之法尤是感人妙處
云周公所作即國
風雅頌無一篇是出於民言只與後世差官撰樂章相似
都無些子自然𤼵見活底意思亦何以致移風易俗之效
耶
如鄭即兩章爲𡺳風猶或可成音節至於四章半爲𡺳
雅三章半爲𡺳頌不知成何曲拍耶
𨵿雎疑周公所作
凡言風者皆民間歌謡採詩者得之而聖人因以爲樂以
見風化流行淪肌浹髓而𤼵於聲氣者如此其謂之風正
以其自然而然如風之動物而成聲耳如關雎之詩正是
當時之人文王太姒徳化之深心膽肺腸一時換了自
然不覺形於歌詠如此故當作樂之時列爲篇首以見一
時之盛爲萬世之法尤是感人妙處云周公所作即國
風雅頌無一篇是出於民言只與後世差官撰樂章相似
都無些子自然𤼵見活底意思亦何以致移風易俗之效
耶
